凤的形象是不存在虚拟神灵化的造型，神采飞扬，能知天下治乱不入世五彩缤纷的神鸟，集 锦鸡、鸳鸯、仙鹤、鹦鹉、大鹏、孔雀、百鸟飞禽之精华于一身的形 象。凤的起源约在新石器时代，原始社会彩陶上的鸟纹是凤的雏形，距今约六千七百 年，浙江余姚河姆渡文化出土，在象牙与骨器上双鸟纹雕刻的形 象，是有据可考最早的起源。【诗经‧商颂】：『天命玄鸟，降而生商。』，商朝人崇 拜玄鸟，自喻为玄鸟后 裔，凤的造型逐渐出现于商周的玉器、铜器上，大都以简洁的形式来表现，造型比较严谨稳健。春 秋战国 时期，凤凰被视为能够引导人类灵魂升天再生的神灵，凤凰有了新的风貌，姿态翩 翩。秦汉时期凤凰的造 型大量出现在各种器物，建筑物上的瓦当、铜镜、漆器、玉器、织品及汉墓出土的画像 砖、画像石，造型有写真与抽象，形式变化多端，凤的造型经汉代的发展已逐渐定型。隋唐时期凤的 造型深受常民百姓的喜爱，广泛应 用于日常生活之中，许多的仕女穿戴的衣冠与头簪多使用凤的造型作为装饰，凤凰造型的原始意义逐渐消 失，演变为纯装饰的过渡时期。宋元时期凤的造型线条柔和明快流畅 ，在观念意识上偏重祥瑞的寓意，多了隐藏 在内心中的祈求与愿望。明清时期凤的造型表现及规范，造型生动活泼，广泛的使用在各种不同肌理 的材料 ，象征婚姻幸福美满，安居乐业的太平盛世。

壹. 说凤
1.【说文】：『凤，神鸟也，天老曰：凤之象也，鸿前麟后，蛇颈鱼尾，鹳颡鸳思，龙文虎背，燕 颔鸡喙，五色备举，出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑，饮砥柱，濯羽弱水，莫宿风 穴，见则天下大安宁。 从鸟凡声，冯贡切。』
2.【韩诗外传】：『黄帝即位，宇内和平，惟思凤象，召天老而问之，天老对曰：夫凤象，鸿前 而麟后，蛇颈而鱼尾，鹳颡而鸳思，龙文而龟背，燕颔而鸡喙。─又 说者曰：五色具扬，出东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑饮底柱，濯羽弱水， 暮宿风穴，见则天下大安宁。盖鸿前者轩也，麟后者丰也，蛇颈者宛也，鱼尾者歧也，鹳颡者椎也， 鸳思者张也，龙文者致也，龟背者隆也，燕颔者方也，鸡喙者钩也。』
3.【韩诗外传】：『得凤之象，一则过之，二则翔之，三则集之，四则春秋下就之 ，五则没身居之。』古人以凤的五种行动显示政治的清明度。
4.【韩诗外传】：『食有节，饮有仪，往有文，来有嘉，游必择地，饮不忘下。其鸣，雄 曰节节，雌曰足足。辰鸣曰发明，昼名曰上朔，夕鸣曰归昌，昏鸣曰固常，夜鸣曰 保长。其乐也，徘徘徊徊，雍雍喈喈。唯凤能究万物，通天祉，象百状，达王道，率五音，成九德 ，备文武，正下国。』
5.【尔雅翼】：『凤，神鸟也。』
6.【诗‧卷阿】毛传曰：『『凤凰灵鸟。』
7.【抱朴子‧博喻】：『灵凤值孟亏而反丹穴。』
8.【庄子‧逍遥游】：『以鲲化为鹏，鹏即凤。』
9.【瑞应图】：『凤凰，仁鸟也，雄曰凤，雌曰凰。王者不刳胎剖卵而至。』
10.【瑞应图】：『凤，王者之嘉社，负信戴仁，挟义膺文苞智，不啄生虫，不折生草， 不群居，不侣行，不经罗网，上通天维，下及河洛，明治 乱，见存亡也。』
11.【大戴礼‧曾子天圆篇】：『毛虫，毛而后生；羽虫，羽而后生；毛羽之虫，阳气之所生也；...... .........毛虫之精者曰麟，羽虫之精者曰凤。』
12.【山海经‧丹穴之山】：『有鸟焉其状如鸡，五采而文，名曰凤皇。』
13.【论语‧子罕】：『凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！』
14. 四灵之一，凤（禽中之王）、龙（鳞中之王）、龟（介中之王）、麟（兽中之王）。
【礼记‧礼运篇】：『何谓四灵？麟凤龟龙，谓之四灵。』
15.五灵之一，凤（南方）、龟（北方）、龙（东方）、虎（西方）、麟（中央）。　　
【春秋序】：『麟凤与龟龙白虎五者，神灵之鸟兽，王者之嘉瑞也。』
16.【尔雅‧释天】：『南方成朱鸟形。』，朱雀为二十八星宿，南方七宿星，井（鸟翅 ）、翼（鸟翅）、张（鸟身）、柳（鸟首）、星（鸟嘴）、鬼（鸟冠）、轸（鸟尾）。
17.古籍记载凤凰有关仁义理信之美德如下：

山海经

‧南次三经

山海经‧海内经

尚书‧序帝

帝王世纪

宋书‧符瑞志

首

首文曰德

首文曰德

首载德

首文曰顺德

首载德

翼

翼文曰义

翼文曰顺

膺

膺文曰仁

膺文曰仁

膺抱信

膺文曰仁信

膺抱信

颈

颈荷义

颈荷义

腹

腹文曰信

背

背文曰理

背文曰义

背负仁

背文曰信义

背负仁

足

足履政

足履正

尾

尾系武

尾系武

贰. 凤的称谓
1. 凤 ─【山海经‧荒西经】：『有五采鸟三名：一曰凤鸟，一曰凰鸟，一曰鸾鸟。』【广 雅】：『雄曰凤』，【禽经】：『凤雄凰雌』 。
2. 凰 ─【广雅】：『雌曰皇』，【禽经】：『凤雄凰雌』。
3. 鸾 ─【广雅】：『鸾鸟，凤皇属也。』
4. 鸑鷟 ─初生的凤凰。【初学记】引【毛诗草虫经】：『雄曰凤，雌曰凰，其雏曰鸑鷟。』
5. 玄鸟 ─【诗经】：『天命玄鸟，降而生商。』
6. 朱雀 ─【淮南子‧兵略训】：『左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。』
7. 青凤 ─【禽经】：『青凤谓之鹖』
8. 赤凤 ─【禽经】：『赤凤谓之鹑』
9. 黄凤 ─【禽经】：『黄凤谓之焉』
10. 白凤 ─【禽经】：『白凤谓之鹔』
11. 紫凤 ─【禽经】：『紫凤谓之鷟』
参. 凤的姿态
1. 立凤 － 昂首，飘翎，鸳鸯身，修长的鹤足。
2. 飞凤 － 展翅飞翔，腾云驾雾。
3. 舞凤 － 展翅头舞足蹈。
4. 团凤 － 蟠成圆形或方形
肆. 凤的配对
1. 缠枝凤
2. 衔花凤
3. 衔珠凤
4. 衔绶凤
5. 莲花凤
6. 牡丹凤
7. 宝相花凤
8. 梧桐凤（良禽择木而栖）
9. 太阳凤（丹凤朝阳）
10. 牡丹、凤、麟（三王）
11. 双凤（鸾凤和鸣）
12. 百鸟凤（百鸟朝凤）
伍. 凤的造型技法
1.  大陆民间画凤口诀：锦鸡首，鹦鹉嘴，孔雀脖，鸳鸯身，大鹏翅，仙鹤足， 孔雀毛，如意胜冠。
2.  大陆民间画凤口诀：首如锦鸡，头如藤云，冠似如意，鹦鹉嘴，鸳鸯翼，翅如 仙鹤，孔雀尾。
3. 【太平御览‧卷九一五】：凤有六象：头象天，目象日，背象月，翼象风，足 象地，尾象纬。
4.  据【抱朴子】描述：凤头呈青色，啄呈赤色，胸背呈黑色，趾爪呈黄色。
5.  凤有三长：眼长、腿长、尾长。
6.  古籍记载有关凤凰形貌如下：

首

额

嘴

颔

须

颈

翼

腹

背

尾

形

纹

周书‧ 孔注

蛇 首

鱼 尾

鸡形

龙纹

凤赋

鸡 喙

燕 颔

蛇 颈

鸿前

帝王 世纪

鸡 头

燕 喙

龟 颈

麟 翼

鱼 尾

龙形 、状 如鹤

广雅

鸡 头

燕 颔

蛇 颈

龟 背

鱼 尾

尔雅‧ 郭注

鸡 头

燕 颔

蛇 颈

龟 背

鱼 尾

乐汁图

鸡 头

蛇 颈

麟 翼

鱼 尾

龙形

宋书 ‧符瑞志

蛇 头

鸡 喙

燕 颔

鸳 思

鹤 颈

骈 翼

虌 腹

龟 背

鱼 尾

鸿前

京房易 传

鸡 喙

燕 颔

鹤 颈

骈 翼

龟 背

鱼 尾

鸿前

韩诗 外传

鸡 喙

鸳 思

蛇 颈

龟 背

鱼 尾

鸿前麟后

龙纹

说苑

鹳 颡

燕 喙 、 鸡 噣

燕 颔

鸳 思

蛇 颈

鱼 尾

鸿前麟后 、龟身

龙纹

说文

鹳 颡

鸡 喙

燕 颔

鸳 思

蛇 颈

虎 背

鱼 尾

鸿前麟后

龙纹

陆、凤的典故
1.  凤求凰
西汉时知名的辞赋家司马相如，到四川临邛寻访他的朋友县令王吉，王吉知他 是家境贫寒，无法自立，才来投靠，便告诉他县内有一富豪卓王孙，有个视如掌上 明珠的女儿卓文君，年轻貌美又是寡妇，若能娶他为妻可说是人财两得，王吉 巧思良计欲撮合这段姻缘，要司马相如依计画行事。此后王吉每天去拜访司马相 如，起初司马相如还出来迎接，稍后便摆起架子，称病不出来了，他越摆架势，王吉 的态度越恭谨，此事在临邛城内传为轶闻，卓王孙听说有这么一回事，他好奇连地方 父母官都敬他为贵宾，于是邀请司马相如到家中作客，并邀请县令王吉当陪客 ，当酒酣兴至王吉对司马相如说先生琴艺不凡，何不奏一曲助兴，司马相如于是将构思 已久的『凤求凰』缓缓弹起，至兴浓境界竟放声高吭：『有美人兮，见之不忘。一 日不见兮，思之如狂。凤飞翩翩兮，四海求凰。
无奈佳人兮，不在东墙。张弦代语兮， 不衷肠。何时见许兮，慰我仿徨。愿言配德兮，携手相将，不待于飞兮，使我沦 亡。』卓文君在宴客厅窗外偷窥，见司马相如容貌俊秀，谈吐风雅，才华洋溢，不禁暗 自称羡。当夜卓文君便至司马相如下榻处随其返乡夫唱妇随，姻缘幸 福美满。
2.  鸾凤和鸣
春秋时代陈国发生政变，陈完唯恐遭连累，逃往齐国避祸，齐桓公赏识其才华 ，命其负责宫殿陵寝的建造。齐国大夫懿仲见陈完倍受齐桓公赏识，且长 得一表人才，便想把女儿嫁给他，当时流行婚前占卜的风俗，懿仲便为这一桩姻缘 卜了一卦，卦意是：凤与凰双双飞舞，一唱一和相亲相爱，一连五代繁荣兴 盛，高官厚禄，到了第八代更荣登为一国之君。得此吉卦懿仲便将女 儿嫁给陈完，婚后果真如卦辞所预言，陈完的后人在齐国世世代代荣华富贵，最后还 成为齐国的国君。
3.  百鸟朝凤
黄帝即为之初，有一天问天老，为什么无福亲眼目睹传说中的凤凰，天老说凤凰显 形，是祥瑞之兆，只有在太平盛世才会出现，能见它一掠而过已不容易， 能见它飞翔在天空就是幸运，能见它栖息枝头就是大福，能见它春秋两至即是 万幸，倘能见它飞舞于庭前百鸟群集那才真是千载难得一见的祥瑞。黄帝听完大怒的说 ：我即位以来敬天爱民，广施德政，天下太平，为什么连凤凰一掠而 过都看不见，天老疑惑的告诉黄帝，东方有蚩尤，西方有少昊，南方有炎帝，北 方有颛顼，四方皆有强敌作乱谋反这样能称为太平盛世？黄帝闻言立即率兵讨伐 平乱，天下就此太平，百姓安居乐业，黄帝亲率群臣，祭拜天地神明欢庆天下 一统，当乐队奏起庄严雄浑的昆仑之乐，只见一只绚丽的大鸟，展开翅膀抖动五彩 的翎毛，在天空翱翔，紧接着数不清的奇珍异鸟群集而至，环绕着凤凰翩翩飞舞 ，黄帝终于亲眼目睹这千载难逢的瑞象。
4.  颠鸾倒凤
【西厢记】书生张君瑞寄居佛寺，见一位送父灵回乡，亦寄居寺中的美女崔莺莺 ，苦无机会与他接近，贼首孙飞虎闻知崔莺莺的貌美，率贼兵包围佛寺，欲抢崔莺莺， 崔母不得已，宣布谁能救他们母女，便将女儿嫁给他，张君瑞飞驰向义 兄求援，赶走贼首孙飞虎。事后崔母竟食言，害得张君瑞相思病重，差点送命，幸亏 崔莺莺的婢女红娘，替他俩传递情书，互通款曲暗中约会，后来张君瑞高中状元，荣 归故里与崔莺莺成亲，有情人终成眷属。 
5.  吹萧引凤
春秋时代秦穆公，费尽心思为女弄玉，物色足以匹配的如意郎君，某日弄玉梦 见一少年骑凤吹萧，秦公乃派人寻找吹萧少年，秦穆公非常欣赏萧史的才华， 萧史和弄玉婚后幸福美满，因萧史是天上神仙不能长留人间，于是 萧史乘龙，弄玉乘凤，双双飞上天去。
6.  龙凤呈祥
舜帝时期，广为求贤辅政，倡导礼仪改善风俗，命为乐官谱曲制乐，夔谱『 九招』呈献，舜帝召集群臣亲自演奏，一招群星灿烂，二招云霞迭起， 三招百鸟齐鸣，四招百兽率舞……当弹至九招时，只见金龙彩凤腾云驾雾而 来，从未见过如此灵禽瑞兽的舜帝，于是请教在旁的老臣苍舒，苍舒说这是龙 凤呈祥， 龙至风调雨顺五谷丰登，凤来国运昌隆万民福安。自盘古开天龙飞凤舞偶有见闻，龙 凤双呈还是仅见。以后龙凤呈祥就是象征风调雨顺国泰民安。
7.  良禽择木而栖
【诗‧卷阿】：『凤皇鸣矣，于彼高冈，梧桐生矣，于彼朝阳，菶菶萋萋，雍雍喈喈 。』笺曰：『凤凰之性，非梧桐不栖，非竹实不食。』，【魏书‧王勰传 】：『凤皇非梧桐不栖，非竹实不食。』，【白虎通】：『食常竹实，栖常梧桐，终身 不去。』
柒、凤与吉祥图案
1.   凤求凰 － 象征对美满幸福的姻缘向往与歌颂。
2.  伦叙图 － 五伦图，凤凰（君臣之道）、仙鹤（父子之道）、鸳鸯（夫妻之道）、鹡鸰（兄弟之 道）、 黄莺（朋友之道）。
3.   龙凤呈祥 － 龙为阳，凤为阴，有阴阳交合之意或象征风调雨顺、国泰民安之意。
4.   凤戏牡丹 － 凤为禽中之王，牡丹为花中之王，象征富贵常在，荣华永驻。
5.  百鸟朝凤 － 象征君王圣明，河晏海清，百姓安居乐业太平盛世祥瑞之兆。
6.  鸾凤和鸣 － 象征夫妻恩爱，夫唱妇随，家庭和睦，子孙繁盛，家业兴旺。
7.  丹凤朝阳 － 古诗『大雅』中，将丹凤比喻为贤才，朝阳比喻为明时良机，象征贤才遇良机而起 ，展现才华，飞黄腾达。
8.  碧梧栖凤－梧桐为灵树，能知时令知，凤凰择木而栖，比喻贤才择主而恃。

　传说中凤凰不死，死后还会再生，能知治乱兴世，仅见于太平盛世，常民百 姓只能从传说及古籍典故，虚拟百鸟之精华规范凤凰的造型。春秋时代孔子以不 见凰鸟，来表明自己生不逢时。宋代唐琬作『钗头凤』来述说对婚姻感情的 无奈，凤为名词来表征自我。
封建时代帝王广泛的使用凤凰造型，祈求凤凰再现以昭告百姓政治清明天下 太平。历代以来乱用龙的造型易犯律法，凤凰造型不是宫廷皇族专用，早 已成为与常民百姓共享祥瑞的造型主题。现代的新新人类男女，只知用鸾凤和鸣，龙 凤呈祥，比喻爱情圆满，婚姻信服成家立业，遗忘了另一个更重要的意义， 社会大众急功近利，破坏大自然环境，珍禽易兽严重濒临绝种，生态环境灾 难频传，如何让凤凰再现，呈现太平盛世，为后代子孙留下一片净土，值得 彻底省思一番。

图文：陈益宗