麒麟是经由人为构思塑造成为理想完美化的形象，在古籍记载中是集狼、羊、鹿、马、 牛、麇、獐等走兽之特征于一身，外表怪异狰狞，内在仁厚温驯，的兽中之王。麒麟的 崇拜肇始于春秋时代，孔子传奇的一生与麒麟有着密不可分的关系，【拾遗记】孔子 诞生时天降麒麟吐玉书，其中记载圣人的命运为王侯之种，却生不逢时。【春秋公羊传 】孔子晚年修【春秋】听说有人猎获一只似麒麟的怪兽，竟招遗弃而死，认为是个不祥之 兆，而有孔子泣麟之说，之后便停止【春秋】的撰写，后人将【春秋】又称为【麟经】。麒麟 的造型在汉代的画像石，形似鹿，头上长了只角，拖着一条长尾。魏晋南北朝麒麟开始 成为帝陵镇墓石兽，【汉书‧西域传】一角为天鹿，二角为辟邪。宋代麒麟开始出现有鳞 甲（鱼龙崇拜的衍化），身躯由原来的麋身，变成形似虎狮类之躯，头部也由早期的马首、 鹿首，渐渐出现狮虎之形，明清则演变为龙首，现代麒麟的造型大致为、龙头、鳞身、背鳍 、狮尾、马蹄、独角及双角皆有。千百年来麒麟的造型，频繁的出现于孔庙、书院，成 为主要的造型，在封建时代是天下太平之兆，对常民百姓而言是子孙繁衍象征性的造型。
壹. 说麟
1. 【宋书‧符瑞志】：「麒麟者，仁兽也，……不刳胎剖卵则至，……含仁而戴义，音中 钟吕，步中规矩，不践生虫，不折生草，不食不义，不饮洿池，不入坑阱，不行罗网。明 王动静有仪则见，牡鸣曰逝圣，牝鸣曰归和，春鸣曰扶幼，夏鸣曰养绥。」
2. 【瑞应图】：「麟者仁兽也，牡曰麒，牝曰麟，羊头鹿身……含仁戴义，音中钟吕，牡鸣 曰游圣，牝鸣曰归和，春鸣曰归昌，夏鸣曰扶幼，秋鸣曰养绥，冬鸣曰郎都。五色主青， 五音主角，食义禾之实，饮阙原珠之精，步中规，行中矩，游必择土，翔而后处，不践生 虫，不折生草，不群居，不侣行，不食不义，不饮不义，不饮洿池，不入陷阱，不入罗网 ，斌斌呼文章，申申呼其乐士者，德及幽隐，不肖斥退，贤者在位则至。」
3.  【尔雅翼】：「有其性，能避祸，不妄食集，故其游于郊薮也，则以为万物得其性， 太平之验，是不亦简易而自然乎！至其后世论麟者，始曰马足白色，圆蹄五角，角端有肉 ，有翼能飞，含仁怀，音中律吕，行步周旋中规，折旋中矩，游必择土，翔必后处，不 履生虫，不折生草，不群居，不侣行，不犯陷阱，不罹罗网，牡鸣曰游圣， 牝鸣曰归和，夏鸣曰扶幼，秋鸣曰养绥。」
4.  【四灵赋】：「麟之为灵也，角不以触，趾不以踶，虫有生而不践，草必黄而后跻。」
5.  四灵之一，麟（兽中之王）、龙（鳞中之王)、龟（介中之王）、凤（禽中之王）。
【礼记‧礼运篇】：「何谓四灵？麟凤龟龙，谓之四灵。故龙以为畜，故鱼鲔不；凤 以为畜，故鸟不  ；麟以为畜，故兽不  ；龟以为畜，故人情不失。」
6.  五灵之一，麟(中央）、龟（北方）、龙（东方）、虎（西方）、凤（南方）。【春秋序】 ：「麟凤与龟龙白虎五者，神灵之鸟兽，王者之嘉瑞也。」
7. 【礼记‧礼运】：「天不爱其道，地不爱其宝，人不爱其情，故麒麟在郊薮。」
8. 【诗经‧周南‧麟之趾】：「麟之趾，振振公子，于嗟麟兮，麟之定，振公姓， 于嗟麟兮，麟之角， 振振公族，于嗟麟兮。」
贰. 麟的造型技法
1.  台湾民间口诀：独角、龙头、鳞身、背鳍、狮尾、马蹄。
2.  大陆民间口诀：羊角、狮身、牛尾、猪蹄。
3. 大陆民间口诀：独角、龙头、鳞甲、牛尾、狼蹄。
4. 古籍记载有关麒麟形貌如下：
　　　　　　　　头　　额　　角　　　颈　　身　　背　　足　　蹄　　尾　　色 　　
尔雅‧释兽　　　　　　　　　独角　　　　　麇身　　　　　　　　　　牛尾　　　　
说文解字　　　　　　　　　　独角　　　　　麇身　　　　　　　　　　牛尾　　　　
经房易传　　　　　　　狼额　　　　　　　　麇身　　　　　　　马蹄　牛尾　　 　　
说苑‧辨物篇　　　　　　　　独角　　　　　麇身　　　　　　　　　　牛尾　　　　
说文义证引牟子　　　　　　　　　　　　　　麇身　马背　　　　鹿蹄　牛尾　　　　
说文义证引御览　狼头　　　　独角　　　　　獐身　　　　　　　　　　牛尾　　 　　
孝经‧古契　　　羊头　　　　头有角　　　　麇身　　　　　　　　　　　　　　　　
诗疏　　　　　　　　　　　　独角　　　　　麇身　　　　马足　圆蹄　牛尾　黄色　
搜神记　　　　　羊头　　　　头有角　　　　麇身　　　　　　　　　　　　　　　 　
周书‧王会解　　　　　　　　独角　　　　　　　　　　　　　　马蹄　牛尾　　 　　
宋书‧符瑞志　　　　　　　　独角　　狼颈　麇身　　　　马足　　　　牛尾　黄色 　
瑞应图　羊头　　　　　　　　独角　　　　　鹿身　　　　马足　　　　牛尾　黄色　
汉书‧武帝纪　　　　　　　　独角　　　　　麇身　　　　马足　圆蹄　牛尾　黄色　
初学记　　　　　　　　　　　肉角　　　　　麇身　　　　　　　　　　牛尾　　 　　
开元古经　　　　　　　　　　独角　　　　　麇身　　　　　　　狼蹄　牛尾　　　 　
毛诗　　　　　　　　　　　　独角　　　　　麇身　　　　马足　圆蹄　牛尾　黄色 　

参.  麟的典故
1. 麟吐玉书－
【拾遗记】：「有麟吐玉书于阙里人家。」孔子的父母有感无子嗣担当祀事，于尼山 祈祷盼望有个子嗣，不久奇迹出现了，一天夜里孔子的故居曲阜阙里，出现一只麒 麟，嘴里吐出一方帛，上面写着「水精之子孙，衰周而素王，征在贤明」，第二天 麒麟不见了，孔纥（孔子之父）家传出一阵响亮婴 儿的哭声，祥瑞降临，圣贤诞生。
2. 孔子泣麟－
春秋时鲁哀公十四年，在大野打猎，叔孙氏的车卒，捕获一只怪兽，大家都认出是什么 动物，认为是不祥之物，将他丢弃。孔子弟子冉求问孔子：「像獐子有角，这是天降的怪 兽吗？」孔子问：「在哪里？我去看看。」，众人便驱车前往，孔子对车夫说：「如果像 冉求说的，那不就是麒麟吗？」，到了一看果然是麒麟。弟子言偃问：「飞禽之首是凤 ，走兽之偃是麟，因为他们难以见到，请问麒麟出现是为什么？」孔子说：「天子广施 德行，天下太平，麟凤龟龙出现是祥瑞之兆。现在周室将灭，天下无主，它为什么 出现？」，于是流泪的说：「我之对于人，就像麟之对于兽，麟出而死，我的道也到了尽 头。」
肆. 麟与吉祥图案
1. 麟凤呈祥－【吴越春秋】：「禹养万民，凤凰栖于树，麒麟步于庭。」麒麟是仁兽， 蹄不踏青草和昆虫。凤为祥禽，凤凰双飞，贤仕齐集。麟凤同出象 征天下太平。
2. 麟吐玉书－象征祥瑞降临，圣贤诞生。
3. 麒麟送子－象征新婚夫妻，早生贵子。
4. 麟子逐福－象征贵子得福。
5. 麟趾呈祥－【诗经‧周南‧麟之趾】以「振振公子」等美言称赞周文王子孙昌盛，贤慧正 派，后来遂以「麟趾呈祥」，为祝贺新婚之颂词。
6.  麟子凤雏－象征贵族的子孙。

麒麟是仁厚之兽，它的出现是祥瑞降临圣贤诞生与天下太平之兆，它的造型是虚构 百兽之精华。春秋时代崇拜麒麟，古籍典故有麟吐玉书及孔子泣麟之说。汉武帝在未 央宫建有麒麟阁，将功臣的像画在阁中，用以表征卓越的功勋与至高无上的荣誉。清代 武官一品官服补子徽饰是麒麟，可见麒麟的地位仅次于龙纹的皇族。在农业社会中常民百 姓，固守不孝有三，无后为大的观念，以麒麟为崇拜对象，祈求传宗接代子孙绵延。 现代工商业社会中知识分子顶客族，敬麒麟而远之，实时行乐享受生活。彼岸也因人满 为患，实施一胎化政策，民间因重男轻女产生了不少身份不明的黑孩子，两岸间对子嗣的观 念有着不同的形式，千百年来流传的麒麟送子，象征性意义也随着社会型态的转变而日渐式 微。

图文：陈益宗